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都不是什么善茬重要的是要强调,公民们在他们的个人事务中,或在联合体的内部生活中,会以一种与看待政治观念极为不同的方式去看待他们的终极目的和情感依恋。公民在任何既定时候可能具有,且一般的确具有这样一些情感、奉献和忠诚,他们认为这些东西是他们不会也不能与之分离的,也很难从他们纯粹理性的善的观点出发做客观的评价;他们可能认为若要撇开某些宗教的、哲学的信仰,或某些持久的情感依恋和忠诚来看待他们自己,简直是不可思议的。这些信念和情感依恋是我们称为公民的“非公共同一性”(non-public identity)的一部分。这些信念和情感依恋有助于组织和塑造一个人的生活方式,塑造着一个人如何看待他自己在社会世界正在做的东西和努力争取实现的东西。我们认为,如果我们突然丧失了这些信念和情感依恋,我们就可能会陷入错乱而无法坚持下去。事实上,我们可能认为继续坚持下去再无意义了。但是,我们的善观念可能且经常会随着时间变化而改变,这种改变通常是缓慢的,但有时又来得很突然。当这些改变突然发生时,我们很可能会说我们不再是同一个人了。我们知道这意味着什么:我们指的是我们终极目的和品格上的一种深刻而普遍的转移或反转;我们指的是我们不同的非公共的,很可能是道德或宗教认同的改变。在通往大马士革的路途中,塔索斯的扫罗变成了圣徒保罗。但是,这种转变并不意味着我们公共或政治的同一性有任何改变,也不意味着按照某些心灵哲学家所理解的我们人格同一性有任何改变。①①Ibid., pp. 214-215.大学生app使用情况

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